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古代社交中,不同身份场合应该如何行礼、还礼?
  • 发布时间:2019-10-09
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  • 在今天的社交礼仪中,救赎的方式很少见。在正式情况下,经常使用握手。如果你更亲密,那只不过是一个拥抱。然而,在古代社交场合,敬礼是一件非常严肃的事情。什么样的仪式,对方是如何礼貌的,是精致的。

    我们知道古代有很多种致敬,它们根据不同的身份和场合而有所不同。有弓箭手,深蹲,长蹲,打鼾和崇拜。在实际交流中,礼仪的实践是双方之间的事情。哪一方将首先举行仪式,哪一方将举行仪式,仪式晚会是否礼貌,如何接待仪式,如何返回仪式等,也是礼貌的内容,情况相当复杂。我们可以举出古代社会生活中的一些常见例子。

    一个

    《醒世恒言》“陈多寿生死夫妻”一节中有一节:

    “陈青的儿子小明和铎带着他的书包从外面走进来。他走进工作,并没有惊慌。他把包放在椅子上,先是对老人王三的父亲大吼大叫。王三将要回到仪式上,陈青将坐下来说:“你不需要对老人礼貌,但你是不是害怕把这个小孩折叠起来? “王三老道:'去哪儿说!'虽然嘴巴就像一只蟑螂,但据说陈青略微压在一起,腰部略微弯曲。这被认为是半心半意的。学生们对朱世元大喊大叫并猛击它。朱世元也回来了当时,陈青坐在对面,被一张棋桌隔开,不能被拖下来。他不得不陪他。小学生在他们父亲面前唱歌之前见过两位嘉宾。“

    在这个场合,初中学生陈多寿向长辈致敬。这是最低限度的礼仪。在仪式上,首先向两位长老致敬,然后在父亲面前唱歌。这两位老人说他“一开始就是一记耳光,他有很多仪式”,这也反映了他的“前后”礼仪。

    让我们谈谈这些尊敬的人的回归。陈多寿对王三寿的“深深咒骂”是一记耳光,他说他非常有礼貌,感动老人回到了大三。陈独寿的父亲怎么能让他回到他的儿子那里,所以他把他压了下来。虽然王三老没有回到仪式,但他不会接受完整的仪式,所以他略微蹲下并蹲下来作为“半仪式”。

    陈多寿去了朱世元同样的仪式。他的父亲无法阻止他离开桌子。朱世元回归仪式。陈青不得不“和他坐在一起”,是送给朱世元送回儿子的礼物。这一幕不仅涉及礼拜,仪式和不同代之间的礼物回归,还涉及同一代人的回归。陈清的回归具有归还儿子的礼物的意义,其中的礼仪包含复杂的内容。

    两个

    敬礼,谦卑和年轻的顺序是基本的礼仪,官方的礼仪也规定了这一点。例如,在明朝,质量官员遇到,低级荡妇首先送礼物,高级圣人或承诺,或坐着收到礼物。 “社会民间等,平井见面,并在宴会仪式时表示敬意,年轻人真诚。” (《明史礼志十品官相见礼庶人相见礼》)

    在仪式上,收件人不会返回送礼,他们被接受作为礼物,或者他们可能被称为“完整的礼物”。尊者之间普遍接受的差别就是那些卑微的敬礼,而不是他们作为君主和牧师,父母和祖父母,子孙,父亲和仆人等等的地位。

    Chodo,皇帝接受了没有朝臣鞠躬敬礼,在封建专制时代是正确和恰当的事情,它是国王陈刚的一个道德秩序体现在朝鲜这个礼仪仪式的仪式系统有规定。

    在家庭长老接受卑微的敬礼属于年轻的家庭仪式,这种仪式满族家庭法特别严格,如“新年见面,谦卑的年轻长者将跪下磕头,但由长辈坐,不是为了回答。第一个会敲四,三,然后是吉尔头,如果订单的话,我希望长辈好话,是一个敲天而已,也买不起。“

    如果官员之间存在很大差异,那么高级圣贤也会有天赋而不会回到仪式上。例如,在明代,“质量官员会见仪式”,成绩不同,“祝福,圣贤坐,接受”。这位官员退休到故乡,“带着无名和非官方的来,没有必要回答。”

    仪式上有一种说法是“半礼貌”。它也在上面提到。这意味着表演者的仪式并未完全采取,而是一种关于贡品的礼貌运动,如王三寿归回陈多寿的那种。表示。或者用一半的仪式礼物进行报复。例如,《水浒传》第四十四,杨雄将他的妻子介绍给了他的新身份的兄弟史秀。施秀想要崇拜,而杨雄的妻子拒绝礼貌。杨雄对她说:“你很尴尬,可以半心半意。”

    此外,首先接受礼品,并在他再送礼物时返回仪式,也可称为半礼。梁章军的《退庵随笔》记载:“欧洲公众有一个死者来拜拜,但他受宠若惊,他一开始并没有放弃。他冷漠而温暖,父亲和兄弟同意致敬,然后敬拜,并开始表达敬意。

    它也被称为礼物,礼物,它是给对方的礼物。除了在半场仪式时的上述仪式,除了双方的地位外,还有平等的仪式,如仪式和仪式,以及半仪式。《老残游记》第十八次,写县的王子迎接白名的知府,他们之间的区别并不大,王子必须先给一个礼物:“来到前面要求一个安, '老人辛苦'的声音。回到安。“

    这种礼物也是平等的礼物。清朝的仪式制度规定人民应该互相拜访,谦卑地相互崇拜。支持两个崇拜和尊重长期“答案”是一个不起眼的开始。

    双方的敬礼同时没有特别的顺序,礼仪是平等的,被称为“平等的礼物”。如果有一种所谓的“平锄”礼仪,就是这种情况。《儒林外史》第七次,在阎美中金石之后,同乡王辉来看望他。王辉进门后,他握住燕梅的手,说道:“我和你在天堂,不是同一年的兄弟。”所以“两个人平嘿头”。

    在仪式上,还有一个所谓的回归仪式,即取代党内的人。例如,在《儿女英雄传》,安雪海嘉的老师为安思的老夫妇举行了仪式,他很担心安太太不知道如何返回仪式,所以他接受了教育。大海“没有重复,甚至说:'返回仪式,返回仪式'”。

    民间也有民俗,接受者不允许仪式的人向自己致敬,并让他向神佛的神圣形象致敬。有些人曾对另一方说过,他们会直接向佛像鞠躬。《儿女英雄传》在第37次,安公子去看望他的岳父,张太太和他的妻子,他们有这样的礼物和习俗。这本书说:

    “佛桌摆放在佛桌前。这对老夫妇走到前面,静静地站着,等待祖父致敬。你的方式是什么样的工具?原来的小家庭有一个很大的仪式,是不愿意坐下来。这个人的头总是把他交给佛屋。他家里有一个孩子,他必须从教学中学习,他必须为佛陀做文章。这不仅仅是家庭,但它是《礼》当Angongzi在房子的中间时,他正在给他的父母送礼物。这时,你想怎么得到这个规则?甚至听他的父亲在 - 法律说:'爷爷来了,不要礼貌。'他只知道怎么处理佛陀,他先在Pu垫上给了泰山三个头。张说了一些吉祥的话,安公子起来,给了太水(岳母)一个女孩。“

    文章提到,安公子在佛桌前打了岳父岳母一巴掌。实际上,他面对的是那个和尚。在此之前,岳父对他说:“爷爷来了,不要进贡。”安公子明白这是“朝代”,“佛的爷爷”不理解为不允许他行礼,这说明清朝的老百姓都知道这样的仪式。

    如果人们在地位上大致平等,回礼是最常见的礼貌行为,否则就是粗鲁,给人以傲慢的印象。《水浒传》中有这样的情节。林崇发路过柴金庄,两人正在喝酒,庄园长洪角来了:

    ”林冲起来,看见老师进来了。他戴着头巾站到后大厅。林冲想:“庄说他是老师,他一定是当官的。”快唱:“林冲相识”。男子不蹲,也不回法庭,林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪角头说:“这是东京80万支被禁的军炮。棍棒教练,林无士林冲在,请见见。林冲听着,看着洪角头朝拜。洪角头说:“休,起来。”但不回答。柴进看了看,心里好高兴。林冲拜了两拜,起身让洪校长教书,洪校长教育也没有放弃。然后他走到山顶坐下。柴进看到了,不喜欢。

    洪娇头的这种傲慢,以及彬彬有礼、不还礼的行为,不仅可以提高自己的身份,相反,他只能让房间里的人瞧不起、讨厌他。当然,在现实生活中,彬彬有礼不送礼也是一种极大的无礼,这是应该受到舆论谴责的。

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